Публикации

24/11 сентября Церковь чтит память преподобного Силуана Афонского. Это имя хорошо известно верующим. Преподобный Силуан является одним из тех святых, чье влияние на современную жизнь верующего человека трудно переоценить. Его хорошо знают и почитают и в России, и в других странах, в том числе на Афоне, где он подвизался.
Преподобный Силуан был практически наш современник, годы его подвижничества на Афоне пришлись на первую половину 20 века. Его имя так бы и осталось неизвестным, если бы его ученик и соподвижник Софроний (Сахаров) не опубликовал бы в 50-е годы 20 века его келейные записи и не изложил бы его учение, святоотеческое по своей сути и высоте мысли.

Записки Старца Силуана, «малограмотного», как он сам о себе писал, закончившего только два класса школы, дышат огромной любовью к Богу и людям, отличаются святоотеческой высотой богословия и глубиной познания духовной жизни. Они написаны из огромного монашеского опыта, борьбы с искушениями, соприкосновения с вышеестественными явлениями. В первые годы пребывания в монастыре ему, тогда еще молодому послушнику, явился Христос, укрепляя в подвиге, и эта встреча стала определяющей на всем его последующем монашеском пути. Он, по собственному свидетельству, получил огромную благодать, которая направляла его во всю оставшуюся жизнь.

Записки Старца Силуана некоторые называют «вторым Добротолюбием». Глубина покаянного чувства и высота духовных откровений в них могут сравниться разве что со стихами Псалтыри и других вдохновенных книг Писания. Они проникнуты огромной любовью к Богу, людям и всему Творению Божию. «Скучает душа моя о Господе и слезно ищу его» - лейтмотив писаний Старца.

Книга «Старец Силуан» и писания преподобного Силуана достойны того, чтобы стать настольной книгой каждого христианина. Прочесть ее необходимо каждому, кто всерьез интересуется вопросами духовной жизни, и не только и не столько в теории, сколько в плане самой непосредственной практики духовного делания.

Некоторые отрывки из писаний Старца:

СКУЧАЕТ душа моя о Господе, и слезно ищу Его. Как мне Тебя не искать? Ты прежде взыскал меня, и дал мне насладиться Духом Твоим Святым, и душа моя возлюбила Тебя.
Ты видишь, Господи, печаль мою и слезы... Если бы Ты не привлек меня Своею любовью, то не искал бы я Тебя так, как ищу, но Дух Твой дал мне познать Тебя, и радуется душа моя, что Ты мой Бог и Господь, и до слез скучаю я по Тебе.
* * *
Скучает душа моя о Боге и слезно ищет Его.
Милостивый Господи, Ты видишь падение мое и скорбь мою, но смиренно прошу Твою милость: излей на меня грешного благодать Твоего Святого Духа. Память о ней влечет ум мой снова найти Твое милосердие.
Господи, дай мне смиренного Духа Твоего, дабы снова не потерял я Твою благодать, и не стал бы рыдать о ней, как рыдал Адам о рае и Боге.
* * *
На первом году моей жизни в Монастыре душа моя познала Господа Духом Святым.
Много нас любит Господь; познано это от Духа Святого, Которого дал мне Господь по единой милости Своей.
Я старик, и готовлюсь к смерти, и пишу истину ради народа.
Дух Христов, которого дал мне Господь, всем хочет спасения, да все познают Бога.
Господь разбойнику дал рай; так и всякому грешнику даст рай. Я хуже смердящего пса грехами моими, но стал просить у Бога прощения, и Он дал мне не только прощение, но и Духа Святого, и в Духе Святом я познал Бога.
Видишь любовь Божию к нам? И кто опишет сие милосердие?
О, братья мои, припадаю я на колени и молю вас: веруйте в Бога, веруйте, что есть Святой Дух, Который свидетельствует о том во всех церквах, и в моей душе.
Дух Святой есть любовь; и любовь эта разлита во всех душах святых небожителей, и тот же Дух Святой на земле в душах, любящих Бога.
В Духе Святом все небеса видят землю, и слышат наши молитвы, и приносят их Богу.
Господь милостив, знает это душа моя, но описать невозможно. Он зело кроток и смирен, и когда душа увидит Его, то вся изменяется в любовь к Богу и ближнему, и сама делается кроткою и смиренною, но если потеряет человек благодать, то будет плакать, как Адам по изгнании из рая. Он рыдал, и стоны его слышала вся пустыня; слезы его были горьки от скорби, и много лет проливал он их.
Так душа, познавшая благодать Божию, когда теряет ее, скучает о Боге и говорит:
«Скучает душа моя о Боге, и слезно ищу Его».
Преподобне отче Силуане, моли Бога о нас!
Книга доступна по ссылке: https://azbyka.ru/otechnik/Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij/2_2

Какая связь может быть между настройкой фортепиано и духовной жизнью? Казалось бы, никакой. А между тем, есть некоторые интересные аналогии. Этот рассказ об одной из них.

Один знакомый настройщик ведет в интеренете свой сайт, на котором рассказывает о своей профессии, дает рекомендации по выбору фортепиано, а так же рассматривает разные ситуации, возникающие у него с клиентами. Одна из таких ситуаций – когда клиент очень придирчивый, «ушастый» и предъявляет непомерные претензии к качеству настройки. А настройщик разъясняет, почему идеально настроить инструмент, даже очень хороший, практически невозможно, потому что само понятие «идеальный» носит в данном случае субъективный характер. Нет идеальных фортепиано. И критерии идеальности у разных людей разные.

Решение этой проблемы любой опытный настройщик видит в поиске компромисса между идеальным, возможным только в теории звучанием и - реальным, приемлемым, хотя и не идеальным с математической точки зрения, потому что соотношение звуков подчиняется давно известным математическим формулам.
Для иллюстрации тезиса о невозможности идеально настроить инструмент, мой знакомый настройщик привел одну давнюю историю. Он описал, как обучал одного своего ученика настройке, при этом упомянул, что у того был очень хороший слух и большой потенциал как у настройщика.

Вот фрагмент этого рассказа: «Настраивать ученик научился СРАЗУ. Т.е. взял ключ в руки и уверенно останавливался там - где оптимально. Обучающиеся, как правило, ерзают туда-сюда, много раз проезжают оптимальную точку и не могут остановиться потому, что не ЗНАЮТ ГДЕ...
….Так вот на ВТОРОЙ ДЕНЬ обучения настройке «ученик» мне заявил: "слушай, зачем ты ЭТИМ занимаешься? Тут же ВСЁ кривое и его в принципе НЕВОЗМОЖНО настроить!»

Эта давняя история натолкнула меня на мысль, что настройка фортепиано похожа в этом отношении на нашу жизнь, в том числе духовную. Мы так же пытаемся выстроить ее, упорядочить хаос, окружающий нас, и хаос, с которым мы боремся внутри себя. Так и настройщик упорядочивает звучание нот на фортепиано или другом инструменте, собирает из хаоса разрозненных звуков более-менее стройную музыкальную палитру.

Мы постоянно сталкиваемся с несовершенством окружающего мира и самих себя, с тем, что, говоря словами моего знакомого, ВСЕ ВОКРУГ (и внутри нас) КРИВОЕ, и его в принципе невозможно привести к идеальной упорядоченности, особенно по Евангельскому образцу. Препятствует этому поврежденность человека в совокупности с его свободной волей, несовершенство окружающего мира, наше собственное несовершенство и несовершенство тех, кто нас окружает.

Но означает ли это, что не нужно продолжать усилия выстроить жизнь, упорядочить ее, в идеале - по Евангелию? Нет, не означает. Так же как не означает невозможность идеально настроить фортепиано - того, что фортепиано в таком случае и вовсе нет смысла настраивать.

Да, «все вокруг кривое», и мы сами «кривые», но мы можем, даже зная этот факт, продолжать пытаться изменять себя и этот мир к лучшему, стараться жить по Евангелию. Изменить при этом в первую очередь нужно себя, а затем уже изменять в окружающем мире то, что в наших силах изменить. Тогда выясняется, что мы все-таки что-то можем сделать, с помощью Божией, пусть даже немногое, и это именно то, чего ждет от нас Бог.